#SchauHin – der neue #Aufschrei

Gut, vielleicht ist mein Kommentar wirklich ein wenig abgehoben. @Ali Schwarzer: Deine Erfahrungen tun mir leid und ich kenne dies von Freunden. Was aber willst du tun? Ich sage nicht, dass du Schuld hast. Das Missverständnis liegt woanders:

Wir sollten zwischen Rassismus und Kulturrassismus unterscheiden. Genau dies wird in einen Topf geworfen. Ich erkläre es mal:

Ich stamme aus einer muslimischen Familie, möchte behaupten, die Religion gut zu kennen und ich bin ausdrücklich kein Fan (liberaler junger Mann mit vielen homosexuellen Freunden, freiheitsliebend). Ja ich glaube sogar, dass die fehlende Diskussionskultur im Islam ihn für eine gelungene Integration in aufgeklärte westliche Gesellschaften disqualifiziert – zumindest jetzt noch und das wissen (oder ahnen) viele Menschen. Wenn ich mit Kopftuch durch die Gegend renne, dann nehme ich Diskriminierung in Kauf. Sie basiert aber nicht auf Rassismus, sondern auf Kulturzentrismus. Lege ich das Kopftuch ab, dann war’s das mit der Diskriminierung. Wenn ich schwarz bin und deshalb diskriminiert werde, dann ist es Rassismus. Das ist eine andere Sache: Ich kann meine Hautfarbe nicht ablegen. Der Unterschied sollte doch einleuchten, oder nicht?

Was daran abgehoben ist, verstehe ich nicht. Der Großteil derer, die sich über Rassismus beschweren (ja, dies sind vor allem muslimische Migranten), wählt den mühsamen Weg: Herummotzen an der Gesellschaft und sich als Opfer stilisieren (Heuchlerparteien wie SPD, Grüne und Linke freuen sich über diese Werbung). Sinnvoller und kraftsparender wäre es, bei sich selbst anzusetzen und zur Not auch Diskriminierung zu akzeptieren und sein Leben zu leben. Wer das schafft, ist garantiert deutlich zufriedener als Mihigru-Nörgler. Ich wähle den ökonomischen Weg. Das ist nicht abgehoben, sondern schlicht sinnvoller.

Noch ein Wort zur Integration des Islams: Ich bin kein Gegner, ich mag die Menschen, aber es fehlt an einem intellektuellen, aufgeklärten Diskurs innerhalb der Religionsgemeinschaft. Vielleicht ist es ein strukturelles Problem, da es keine zentrale Organisation der muslimischen Gemeinden gibt. Eher denke ich aber, dass es an Moslems mangelt, die ihre eigene Kultur in Frage stellen. Genau diese Leute meine ich mit Mihigru-Nörglern: Es ist ein ständiges wir gegen euch; unsere Kultur gegen eure. Niemand hat etwas gegen Moslems, die ihre Religion im Wohnzimmer abfeiern. Gegen dreiste Forderungen (und das gilt auch für die Kirchen; einfach mal drauf achten) hat eine aufgeklärte säkulare Gesellschaft sehr wohl etwas und das aus gutem Grund!

Es wird in diesem Artikel eine Auswahl an Tweets angeboten, vermutlich keine zufällige, sondern eher eine aussagekräftige Auswahl, die den Alltagsrassismus belegen soll.

Was ist eigentlich Rassismus? Dazu kursieren zahlreiche Definitionen. In der Wissenschaft hast sich folgender gemeinsamer Kern herausgebildet: Rassismus beschreibt Mechanismen, die Machtverhältnissen jeglicher Art mit einer „Theorie“ der Unterschiede zwischen Gruppen rechtfertigen.

Das ist eine recht allgemeine Auffassung, die aus zwei Komponenten besteht: Der Gruppenbildung und der Machtkomponente, wobei die Machtkomponente sehr weit gefasst werden kann. Zum Beispiel, wer Türken seine Wohnung nicht vermietet, weil Türken im Gegensatz zu Deutschen für den Vermieter unvereinbare Eigenschaften besitzen, der erfüllt beide Komponenten des Rassismus.

In diesem Sinne sind in der Tat einige Tweets rassistisch. Bei anderen lässt sich nicht beurteilen, ob sie rassistisch sind oder nicht.

Beispiel:

1) Winter.Ein Freund will sich kurz meine Handschuhe ausleihen.Lehrer: Nein, die braucht sie selbst, hier ist’s kälter als in Afrika

Weder die erste noch die zweite Komponenten müssen notwendig erfüllt sein. Sie können erfüllt sein, müssen aber nicht. Das ganze kann ebenso auch als schlechter Witz durchgehen.

2) Drei Supermarktkassen offen & bei zwei endlos lange Schlangen. Eine Kasse ist fast leer: die, wo eine Frau mit Kopftuch arbeitet.

Das kann auch ein Vorurteil sein. Ein Vorurteil kann als Komponente 1 des Rassismusbegriffs mit Wertung aufgefasst werden. Komponente 2 ist nicht notwendig erfüllt. Davon abgesehen halte ich den Tweet für unglaubwürdig.

3) Wenn eine Freundin auf FB ein NPD-Poster teilt, und sich verteidigt, dass sie gegen Rassisten sei, aber der „Inhalt“ stimme

Ohne zu wissen, was auf dem Poster steht, kann man hierzu nichts sagen. Positionen der NPD werden auch von Nicht-Rassisten geteilt.

4) D-Lehrerin mal zu mir: „Du wirst immer Probleme mit der deutschen Sprache haben.“ Heute liest sie meine Artikel in ihrer Zeitung.

Hier ist nicht einmal klar ob überhaupt die erste Komponente von Rassismus erfüllt ist. Das kann auch eine ganz individuelle Einschätzung der Lehrerin sein. Es kommt vor, dass ein Lehrer einem Schüler ein vernichtendes Zeugnis ausstellt. Das spricht sicher nicht für die Lehrerin, bedeutet aber auch nicht selbstredend, dass hier Rassismus vorliegt.

Der Rassismus-Vorwurf wiegt deswegen so schwer, weil damit die schlimmsten Verbrechen gegen die Menschheit verknüpft sind. Wer mit solchen Vorwürfen um sich wirft, sollte sich fragen, ob sein Vorwurf gerechtfertigt ist. Historiker haben das längst begriffen. Sie lehnen inflationäre Vergleiche mit dem Holocaust ab. Vorurteilsexperten befeuern dagegen jede noch so abwegige Konstruktion als rassistisch. Der Vergleich hinkt etwas, aber es ist so als ob mann einem Mann als Vergewaltiger oder üblen Sexisten bezeichnet, der eine Frau für einen Bruchteil einer Sekunde zu lange anschaut hat.