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Er [ein Paß] kommt auch nicht auf so einfache Weise zustand wie ein Mensch. Ein Mensch kann überall zustandkommen, auf die leichtsinnigste Art und ohne gescheiten Grund, aber ein Paß niemals. Dafür wird er auch anerkannt, wenn er gut ist, während ein Mensch noch so gut sein kann und doch nicht anerkannt wird.

Bertolt Brecht, Flüchtlingsgespräche, 1940

Unglaublich

Eine Lesung von Necla Kelek

Necla Keleks Bücher schaffen es in die Bestseller-Listen. Kein Wunder also, dass ihre Lesungen gut besucht sind. Tahir Chaudhry hat vor wenigen Tagen so eine Lesung besucht. Seine Eindrücke hat er zusammengefasst.

VONTahir Chaudhry

 Eine Lesung von Necla Kelek
Der Autor (21) ist freier Journalist und betreibt einen Blog. Er ist außerdem Produktionsleiter der Talk-Sendereihe "Islam im Brennpunkt". Er studiert Islamwissenschaften und Geschichte in Kiel.

DATUM24. Januar 2013

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RESSORTAktuell, Meinung

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Necla Keleks kruden Thesen und „Analysen“ zum Islam und den Migranten haben durch die gesamte Integrationsdebatte hinweg große Wellen geschlagen. Ihre Bücher schafften durchweg den Weg in die Bestseller-Listen Deutschlands. Aber warum nur?

Für mich sind ihre Bücher nichts als Zeugnisse hochpauschaler Beschreibungen und scheinbarer Empirie. Sie bestehen meist aus Anekdoten, die mit radikaler Religionskritik aufgeblasen werden. Sachliche Information und nachvollziehbare Einschätzungen: Fehlanzeige!

Kelek kritisiert in ihren Publikationen zurecht die Unterdrückung der Frau in patriarchalischen Gesellschaftsstrukturen der orientalischen Kultur (unter anderem Phänomene wie Zwangsheirat und Ehrenmord), die Formierung von Parallelgesellschaften in Deutschland und die Ziele und Forderungen des Islamismus (beispielsweise die Vermischung von Staat und Religion).

Ihre radikalen Schlussfolgerungen aus diesen Umständen aber lassen jede Art von Differenzierung vermissen. Mit dem Prinzip-Kelek haben sich bereits zahlreiche Wissenschaftler und Journalisten auseinandergesetzt. Laut Patrick Bahners (FAZ Kulturkorrespondent und Autor) kann ihre fehlende Differenzierung leicht den Eindruck „einer gefährlichen Masse im Bann eines archaischen Gruppendenkens“ suggerieren. Gemäß Lamya Kaddor (Islamwissenschaftlerin) hat Kelek aufgrund ihrer Aussagen „den Boden einer seriösen, geschweige denn wissenschaftlich fundierten Islamkritik längst verlassen“. Und nach Meinung des Migrantenforschers Werner Schiffauer sollte statt Kelek die deutsche Öffentlichkeit Adressat der Kritik sein, denn sie habe „nur auf so jemanden wie Kelek gewartet, der all das bestätigt, was sie schon immer über Muslime gedacht haben.“

Im Oktober 2012 veröffentlichte Necla Kelek ihr neuestes Buch „Hurriya heißt Freiheit“. Darin erzählt sie über die arabische Revolte und den Frauen, die sie während ihrer Reisen durch Ägypten, Tunesien und Marokko getroffen hat. Ich habe Kelek nie getroffen, wofür ich auch nie einen Wunsch verspürte. Nun kam mir jedoch zu Ohren, dass sie im Oberlandesgericht Schleswig eine Lesung aus ihrem neuen Buch abhält. Zusammen mit meinem Bruder beschlossen wir, die Lesung zu besuchen.

Die Kosten für den Eintritt lagen bei 12 Euro, für Studenten und Schüler war der Eintritt frei. An der Abendkasse sagt man uns, dass die Lesung ausverkauft sei, aber wir dennoch eine Chance hätten, wenn wir bis zum Verkaufsschluss warten würden. Wir entschließen uns, zu warten. Wenige Minuten später kommt die Empfangsdame mit zwei Tickets in der Hand zu uns und teilt uns mit, dass die Lesung gleich beginnt.

Die ersten Blicke in den Saal lassen erkennen, dass die Mehrheit der Anwesenden Bürger über 50 sind. Zu unserem Erstaunen ist niemand mit Migrationshintergrund unter den Teilnehmern zu sehen. Deshalb ist das Staunen groß, als ich und mein Bruder den Saal betreten. Blicke fixieren uns. Auch Kelek bemerkt uns, während sie mit der Organisation redet. Im Kollektiv mustert man uns auf dem Weg zu unseren Sitzplätzen. Wir setzen uns, das Mikrofon wird eingeschaltet.

Nun steht die Gerichtspräsidentin vor dem Publikum und bedankt sich bei den Gästen für ihr Kommen und erzählt, dass die Lesung nach der Freischaltung des Reservierungstelefons innerhalb von nur 45 Minuten ausverkauft war. Nun wird die Motivation der Veranstaltung dargestellt und ein Lob an Kelek für ihr gesellschaftliches Engagement gerichtet. Anschließend wird Kelek gebeten, auf dem Podium Platz zu nehmen.

Kelek beginnt damit, etwas über den Ablauf der Lesung zu sagen und stellt kurz das Buch vor, aus dem sie in Kürze vorlesen wird. Meinen Bruder und mich ansprechend sagt Kelek, dass sie sich auf eine spannende Diskussion freut, zumal ja auch Gäste aus dem „Magreb“ anwesend seien. Sie lächelt uns demonstrativ an. Wir reagieren nüchtern.

Es folgt eine knapp 45-minütige Lesung aus ihrem Buch. Detailversessene Beschreibungen wechseln kurzgeschlossene Thesen und undurchsichtige Momentaufnahmen ab. Das Fazit ihres Buchs ist, dass die Revolution der Frau in der arabischen Welt nichts gebracht habe. Sie seien weiterhin Sklavinnen des Mannes unter der Einflussausweitung der Religiösen in der Gesellschaft. Sie redet von der Revolution, von religiöser Frömmigkeit, dem Salafismus, der freiheitsfeindlichen Gesinnung, der Demokratie, der Scharia und der Unterdrückung der Frau in patriarchalischen Systemen.

Es ist ein chaotisches Zusammenwerfen von negativ konnotierten Begriffen, aus denen ein Feindbild der bösen Muslime, des bösen Islam geformt wird. Nachdem Kelek nach Abschluss, die Diskussion freigibt, melde ich mich und werde bald darauf mit einem überbetonten Lächeln von ihr persönlich drangenommen.

Ich bedanke mich für ihre Lesung und mache deutlich, dass ich in ähnlicher Weise die gesellschaftlichen Missstände der „islamischen“ Welt verurteile. Anschließend werfe ich ihr vor, dass sie die Anwesenden mit zwei Fehleinschätzungen entlasse: 1. Wir sind die Guten und die dort sind die Bösen. 2. Der Islam ist das Problem.

Daraufhin bitte ich Kelek um eine differenzierte Antwort, ob sie das wirklich so sieht. Sie denkt kurz nach und antwortet mit einem strengen Blick, dass sie den „Scharia-Islam“ verurteile, aber den Islam in säkularer Form als spirituelle Kraft toleriere. Im zweiten Satz holt sie weiter aus und fordert die Muslime auf, sich von der Scharia zu befreien und den Glauben an den Koran als von Gott offenbartes Buch ablegen.

Ich hake ein und frage, warum sie meint, entscheiden zu können, was Muslime zu glauben haben. „Ich begreife den Säkularismus als Teil der islamischen Lehre und betrachte gleichzeitig den Koran als das von Gott offenbarte Buch.“

Kelek blickt verunsichert in die Menge und sieht, wie die harmonische Stimmung ins Wanken gerät. Sie wird laut: „Scharia! Allahs Gesetze!“ Ich nicke. Kelek wiederholt ihre Worte und klagt Muslime an, die sich freiwillig den Gesetzen Allahs beugen.

Ich muss wieder eingreifen: „Diese Aussage macht keinen Sinn.“ Ich halte ihr vor, dass sie mit der Unwissenheit der Anwesenden spielt, indem sie Begriffe wie Scharia benutzt, um bestimmte Klischee-Bilder in den Köpfen der Menschen freizusetzen. „Es gibt kein niedergeschriebenes Buch, wo Scharia draufsteht. Es gibt nicht die Scharia“. Vielmehr unterscheidet sich von Strömung zu Strömung, von Gelehrten zu Gelehrten die Interpretation der Hauptquellen (Koran, Hadith und Sunna), aus denen die Scharia dann geformt wird.

Kelek wird lauter: „Scharia! Ich meine Allahs Gesetze! Die Gesetze, die sich jeder Muslim aus den Quellen des Islams erschließen kann!“

Mein Bruder meldet sich zu Wort. Er erinnert: „Gerade sagten Sie selbst in Ihrem Vortrag, dass bis zu 70 Prozent der Bevölkerungen nicht lesen und schreiben können! Wie können Sie dann behaupten, dass jeder weiß, was die Scharia ist?“ Kelek: „Die Menschen wissen es!“

Sie macht weiter mit den Frauenrechten, deren Nichtexistenz sie zurecht kritisiert. Sie schaut mich und meinen Bruder dabei an. Wir nicken zustimmend.

Fragen aus dem Publikum folgen. Zwei Personen sprechen ihr ausdrückliches Lob für die Autorin aus. Es folgt Applaus. Hinter uns höre ich einige wenige, die sich weigern zu klatschen und dabei vor sich her tuscheln: „Ne, Ne! Finde ich nicht gut!“ Sie sind Ausnahmen.

Am Ende möchte die Moderatorin, Gerichtspräsidentin, ein Resümee formulieren. Sie spricht sich für die Thesen von Kelek aus und bemerkt nachdrücklich, dass Frauenrechte keine Rolle in der Scharia spielen. Genau dort liege auch die Differenz der allgemeinen Meinung im Gegensatz zu unserer. Sie zeigt mit einem Fingerzeig auf mich und meinen Bruder.

Während ich mit dem Kopf schüttele und nach Worten suche, ruft mein Bruder ihr zu: „Ungeheuerlich!“ Alle Blicke sammeln sich bei ihm. Hinter mir höre ich Stimmen, die das Resümee der Gerichtspräsidentin ebenfalls „ungeheuerlich“ finden.

Mein Bruder: „Wie können Sie das behaupten, ohne meine Meinung zu Frauenrechten zu kennen? Das ist unfair!“ Jetzt sind Zwischenrufe von älteren Damen zu hören: „Es reicht vollkommen!“

Gestärkt durch die Zustimmung seitens der Gäste stellt Kelek fest: „Sie wollen uns nicht verstehen! Sie hatten genug Zeit, um über Ihre Vorstellungen zu sprechen!“

Die Gerichtspräsidentin ergreift erneut das Wort. Sie formuliert ihr Fazit um und beendet die Veranstaltung mit einem Aufruf zum Kauf des Buches – und einen kleinen Snack gebe es auch.

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51 Kommentare
Diskutieren Sie mit!»

  1. Talib Abu Ramin sagt:

    Diese arme Frau hat keine Ahnung über die Scharia…
    Dass Frauen sehr wohl erben, sich scheiden lassen, ihr eigenes Geld haben dürfen etc.
    Sehr typisch auch die Alterstruktur.. ich war auch schon oft derjenige, der den Altersschnitt der Zuschauer nach unten „versaut“ hat. Dabei bin ich auch schon 42.

  2. Gero sagt:

    @ Talib: Diese arme Frau hat keine Ahnung über die Scharia…
    Dass Frauen sehr wohl erben, sich scheiden lassen, ihr eigenes Geld haben dürfen etc.
    __________

    Muss ja toll sein, Ihre Scharia… Frauen dürfen erben… whow… wer hätte das gedacht (aber eben doch nicht so viel wie die Männer – schade…).

    Wir brauchen hier in Deutschland keine Scharia – wir haben bereits unsere menschengemachten Gesetze, die tatsächlich GLEICHberechtigung für Frauen garantieren. Das heißt GLEICHE RECHTE für jeden, ohne Ansehen der Person…

  3. Soli sagt:

    Interessant auhc „niemand mit Migrationshintergrund unter den Teinehmern“.
    Auf der einen Seite beklagt man sich wenn man als „Migrant“ abgestempelt wird weil man „anders“ aussieht, auf der anderen Seite nutzt dieser Autor das Aussehen als „Beleg“ für einen Migrationshintergrund.
    Warum glauben Sie eigentlich das da keiner dabei war? Es gibt auch Menschen aus Norwegen, aus Polen, aus den USA, aus Asien oder Arabien, sogar aus Australien und vom afrikanischen Kontinent können Menschen hier einwandern.
    Das wollen sie also alles am „Aussehen“ erkennen?
    Das nenne ich „Rassismus“ Menschen aufgrund ihrer Erscheinung in Deutsche und Migranten zu unterscheiden!

    Zudem ist die Rolle der Frau in den meisten islamischen Staaten (woran man schon erkennen kann worauf diese basiert – dem Islam, keiner von Menschen gegeben, auf den allgemein gültigen Menschenrechten nach Genfer Konvention basierenden Gesetzgebung) wohl kaum zu verkennen unterdrückt. Wenn ich an die „Story“ denke in Saudi-Arabien die Männer eine SMS bekommen wenn die Frau das LAnd verlassen möchte….

  4. Densus sagt:

    Ich denke, Frau Kelek verkauft ihre Thesen gewinnbringend in Deutschland, das wird seine Gründe haben – wie viele Bücher verkaufen islamische Autoren in Deutschland, Herr Chaudhry?

  5. Cengiz K sagt:

    Tolle Aktion, Herr Chaudhry! Meinen Respekt haben Sie und Ihr Bruder..

    Interessante GönnerInnen hat sie, wie macht sie das nur?
    Kelek ist wirklich ein Guru, hatte sie doch auch damals das Vorwort zu Sarrazins Schund gehalten.. Diese Leute sind wortwörtliche Sektierer..
    Kelek ist am Ende ihrer Intelligenz schon lange angekommen; ihre simplizistischen Ansichten sind tatsächlich nicht das Papier wert auf dem sie gedruckt stehen.. Ein einsichtiger Mensch hätte das schon lange erkannt.. Wenn da nicht die Gelegenheit wäre, mit ebenso simplen Menschen Geld zu machen.. Ich denke, Kelek kennt ihre Klientel nur zu gut, und weiß, wie sie ihnen das Wohlfühl-Gefühl geben kann..

  6. A. Degner sagt:

    Sagen sie mal, Herr Chaudhry: Ihre Schwester hat doch ebenfalls an der Diskussion teilgenommen. Warum taucht die denn in Ihrem Bericht nicht auf? Das hat jetzt aber nichts mit gewissen Strukturen zu tun, oder? 😉

  7. Soli sagt:

    @Cengiz K: Nun ja, selbst wenn siewirklich „am Ende ihrer Intelligenz angekommen“ ist – ist sie damit weiter als bei der Mehrheit der hier lebenden Menschen (inkl. der Migranten). Denn diese haben nicht in Soziologie promoviert.
    Den Lesern ihrer Publikationen Simplizität vorzuwerfen zeigt eigentlich nur ihre Einfachheit.

  8. Thomas Baader sagt:

    Nun, Frau Kelek war Teilnehmerin bei einer Solidaritätveranstaltung für ein Frauenhaus im türkischen Batman. Und auf ihre Empfehlung und ihren Einsatz hin kam der Integrationsverein peri in den Genuss einer großzügigen Spende der Darmstädter Service-Clubs. Bei so viel Engagement darf man ruhig mal fragen, was die „Kelek-Kritiker“ eigentlich schon so alles geleistet haben?

  9. esra sagt:

    Necla Kelek zählt für mich zu den sog. „Islamkritikern“, die in Wahrheit Islamhasser sind, wie Sarrazin und Broder, die vorgeben die Demokratie, Freiheitsrechte von Frauen, westliche Werte verteidigen zu wollen…in Wahrheit aber schlichtweg rassistische Ressentiments der Mehrheitsgesellschaft bedienen und schüren, indem sie wissentlich unter dem Decknamen der Wissenschaft und Statistik einfältige und einfache Erklärungen für alle Migrationsfragen und Probleme schlicht auf „den Islam“ zurückführen.
    Schreibtischtäter eben, die gewissenlos Profit auf den Rücken ganzer Religionsanhänger machen.
    Die selbsternannte „Expertin“, die durch ihre rigorose Forderung nach einer repressiveren Ausländerpolitik natürlich insb. von konservativer und rassistischer Seite Unterstützung findet, hat längst nachweislich ihre wissenschaftliche Seriösität untergraben, indem sie in ihren Büchern exakt das Gegenteil behauptet, was sie zuvor in ihrer eigenen Doktorarbeit erschlossen hat-und das trotz Protestes der darin falsch beschriebenen Probanden.
    Mir graut es vor diesen opportunistischen Leuten, die persönliche Rache und Neurosen mit Profitgier vermengen, und sich gewissenlos zu Handlangern gesellschaftlicher Spalter machen.
    Bei Necla Kelek, die ihren […] besser in der Therapie hätte verarbeiten sollen, denke ich immer: „Hüte dich vor den Gezeichneten!“

  10. Thomas Baader sagt:

    Wie man sieht, fällt der Umgang mit kritischen Stimmen wohl nicht immer leicht. Kelek wird zu Feindbild stilisiert, weil sie an Tabus rührt.

    Erinnert mich ein wenig an die Adenauerzeit in Deutschland.


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