die Rolle des Islams und das Verhältnis zwischen dem Islam und Christentum sehe ich (inzwischen) als ein Teil der Leitvision an. Ich habe mich sehr lange Zeit gescheut, mich an der Debatte zum Islam zu beteiligen, weil ich Religion als etwas Intimes ansehe, das nur mich betrifft. Ich sehe mittlerweile ein, dass der Islam ein unvermeidlicher Diskussionspunkt auf dem Weg zu einer gemeinsamen Leitvision ist. Daher passt das Thema schon zu meinem Kommentar, wobei m.E. die von mir geforderte Leitvision mehr ist als die Islamdebatte. Da gebe ich Ihnen Recht!

Veränderungen machen den Menschen schon immer Angst – und das überall auf der Welt. Wenn sich das bisher Gewohnte verändert, dann sind die Menschen verunsichert. Die Emanzipationsbewegung der Afroamerikaner hat die “weiße” Bevölkerung genauso verunsichert, wie die Verbreitung der Kutsche in Europa oder später der Dampflok. Wussten Sie, dass es mal eine Regelung gab, dass Kutschen in der Nacht nur dann fahren durften, wenn ein oder zwei Menschen, mit einer Laterne vor der Kutsche den Weg beleuchteten. Da haben sich die Menschen im wahrsten Sinne des Wortes vor den technologischen Fortschritt gestellt. Oder wussten Sie, dass es Ärzte gab, die der Meinung waren, dass das Gehirn des Menschen einfrieren wird, wenn er sich mehr als 50 Km/h bewegt. Daher haben diese die Einführung von Dampfloks abgelehnt. Ängste sind natürlich und verständlich. Gleichzeitig sollte man sich bewusst machen, dass Ängste irrational oder unbegründet sein können und nicht immer etwas Schlimmes bedeuten müssen.

Ich finde Ihr ehrenamtliches Engagement sehr schön. Ich kann die von Ihnen beschriebenen Schwierigkeiten bei der Überzeugung und Aktivierung der Türken in ihrer Heimatstadt sehr gut nachvollziehen. Ich würde mich bei der Ursachenanalyse allerdings nicht nur zu sehr auf den Islam versteifen. Die Gründe für die sehr geringe Teilnahme an den kulturellen Angeboten sind sehr banal:

Die meisten Türken, die als Gastarbeiter nach Deutschland eingewandert sind, wurden hauptsächlich aus der Landbevölkerung rekrutiert. Wie Sie sich vorstellen können, gab es auf dem Land schlicht keine Museen und Theater und Konzerte. Sehr viele Türken sind schlicht nicht daran gewohnt, solche Einrichtungen zu besuchen. Dieses mangelnde Verständnis für “Hochkultur” färbt sich auch auf die Kinder dieser Menschen ab.

Mein Freund und Geschäftsführer vom Deutsch-Türkischen Forum Stuttgart,Kerim Arpad, engagiert sich auf diesem Gebiet. Anbei finden Sie einen Link zu einem gelungenen Interview mit ihm. Aus dem Interview können Sie für Ihre Arbeit einige Tipps ableiten, wie man u.a. Türken für kulturelle Angebote begeistern könnten.

http://www.swr.de/swr2/programm/sendungen/journal/interviews/-/id=659252/did=5821458/pv=mplayer/vv=popup/nid=659252/16m5ewa/index.html

Viele Grüße
Kamuran Sezer

http://www.youtube.com/watch?v=_IV3OJQNA14
(von 3:45 bis 5:10)

Ist aber nur eine Vermutung.

Davor gab es doch bei euch nur eine Willkürherrschaft nach der anderen. Der Obrigkeitsstaat bestand doch in Westdeutschland bis 1949 und im Osten dieses Deutschalnds erst seit der so genannten “Wiedervereinigung”. Gerade die aus dem Osten sollten noch ihre Unterdrücker persönlich kennem – oder nicht!

Wie lebenswirklich sind die Deutschen eigentlich, dass sie diesen von oben geschenkten demokratischen Rechtsstaat, als ihre eigene Leistung und Errungenschaft deklarieren!?

ich möchte mich für Ihren spannenden und kontroversen Beitrag bedanken. Mein Dank gilt auch den anderen Kommentatoren! Zunächst möchte ich klar stellen, dass Ihr Beirag – trotz kontroverser Standpunkte – sehr wohl ausgewogen ist.

Da mein Zeitbudget gegenwärtig knapp bemessen ist, möchte ich einige Punkte von Ihnen mit der mir in aller Kürze gebotenen Möglichkeiten antworten. Ich hoffe, ich kann Ihre Fragen ausreichend beantworten.

Viele Ihrer Kritikpunkte bzw. Ihrer kritischen Reflexionen begründen sich auf die Annahme: Ein guter Muslim muss dem Koran – dem unabänderlichen Wort Gottes – bedingungslos folgen.

Im Islam ist der Koran ohne Zweifel eine heilige Schrift. Sie ist die Maßgabe aller sozialen Ordnungen und sozialen Verhaltens in einer Gesellschaft und im Staatswesen. Im Koran werden neben moralphilophischen und weltanschaulischen Gesichtspunkten hinaus Regelungen zur Kleiderordnungen, zur Erbschaft, zur Scheidung, zum Handel, zum Streit usw. formuliert.

Ich möchte mit meinem Beispiel keinesfalls beide Bücher/Schriften gleichsetzen, wohl aber auch darauf hinweisen, dass auch die deutsche Straßenverkehrsordnung die Maßgabe von verkehrspolitischer Ordnung und Fahrverhalten in Deutschland ist. Und trotzdem werden in einem Jahr Tausende von Knöllchen wg. Falschparkens, Geschwindigkeitsübertretungen usw. verteilt.

Ich möchte sagen, nicht ein Buch selbst stellt eine Gefahr dar, sondern die Menschen, die den Inhalt des Buches auslegen und ihrer Auslegung entsprechend handeln.

Dschihad beispielsweise, also das Bestreben, Bemühen, Kampf auf dem Weg Gottes, wird in der islamischen Welt und unter islamischen Gelehrten sehr unterschiedlich ausgelegt. Er muss nicht unbedingt als “Heiliger Kampf” gedeutet werden, wie es in manchen deutschen Berichterstattungen “frei” übersetzt wird. Es gibt Muslime, die den Dschihad tatsächlich als Kampf mit dem Bestreben zur Weltherrschaft des Islams verstehen. Es gibt auch Muslime, die Dschihad als (militärische) Verteidigung des Islams gegenüber ausländische Mächte ansehen. Manche sind der Auffassung, dass dieser Verteidigungsfall eintritt, wenn diese “ausländische Mächte” Soldaten mit kriegerischen Absichten schicken. Andere wiederum sehen den Verteidigungsfall dann, wenn Kulturprodukte z.B. der westlichen Welt wie beispielsweise Coca Cola, Barbie-Puppen oder die Ausstrahlung der Simpsons Eingang in die islamische Gesellschaften finden. Es gibt sogar noch weitere Abstufungen.

Zur realistischen Einschätzung der Gefahr durch die Muslime sind zwei Fragen entscheidend:

1. Wer vertritt welche Art der Interpretation des Korans?
2. Und wie viele Personen stehen hinter den jeweiligen Gruppen, die den Koran unterschiedlich auslegen? Oder konkret: Wie hoch ist der Anteil derjenigen Muslime, die aus dem Koran einen militärischen-gewaltätigen Auftrag ableiten.

Diese Fragen sind ungeklärt: Muss sich die westliche Welt vor 99% der Muslime auf der Welt fürchten, oder vor 50% oder vor 5%!? Auf Deutschland übertragen möchte ich nur zu bedenken geben, dass die Mehrheit der Muslime von den Türken und auch von den Bosniers gestellt wird. Beide Länder sind in der islamischen Welt neben Pakistan die einzigen Länder, die eine säkulare, laizistische Staatsordnung vertreten. Die Muslime in Deutschland, die aus Iran, Irak, Palästina usw. stammen, haben eine ganz andere Einwanderungsgeschichte und -motive als beispielsweise die Türken. Die meisten sind nach Deutschland “geflohen”. In vielen Fällen handelt es sich um hochgebildete Menschen, die in ihren Ländern verfolgt wurden. Die iranische Diaspora in Deutschland beispielsweise engagieren sich gegen das Ayatollah-Regime.

Zu den Türken möchte ich noch anführen, dass wir – ich bin ja auch ein Türke – eine ganz andere religiöse Entwicklungsgeschichte haben. Wie Sie vielleicht wissen, begründet sich die moderne Türkei auf eine säkulare Grundordnung, die auf den Prinzipien des Kemalismus aufbaut. Aufgrund islamischen Geschichte des Osmanischen Reiches und der damit geprägten Sozialisation der Bevölkerung, insbesondere der Landbevölkerung, entwickelte sich in der türkischen Bevölkerung ein kompliziertes Verhältnis zwischen Religion, Staat und seinen Bürger. Dies darzustellen, ist sehr umfangreich. Ich möchte aber auf die Arbeiten von Herrn Günter Seufert hinweisen, der zum Schluss kam, dass der Islam in der Türkei Religion und Ideologie zugleich ist.

Ich denke also nicht, dass in Deutschland eine Mehrheit in der muslimischen Bevölkerung gibt, die gewaltbereit ist oder terroristische Absichten hegt. Aber wie die Ereignisse von 11.9. beweisen, reichen 19 Menschen aus, umdie halbe Welt in Angst und Schrecken zu versetzen und schreckliche Kriege anzuzetteln. Eine handvoll von Menschen reichen aus, dass in Deutschland über den Einsatz von Körperscannern diskutiert wird und dass die Fluggäste lange Wartezeiten und sonstige Nachteile aushalten müssen.

Ich frage mich in der Debatte über den Islam und das friedliche Zusammenleben mit den Muslimen, ob es gerechtfertigt ist und vorallem (!) das Problem der terroristischen Gefahr löst, wenn man eine ganze Volksgruppe unter einen Generalverdacht stellt.

Schonen wir doch unsere Nerven und unsere Ressourcen, in dem wir uns bei diesem Problem/Thema auf realistische, empirisch-belegbaren Sachverhalte konzentrieren, anstatt Gift zu streuen. Denn pauschalisierende Aussagen führen unter den Muslimen in Deutschland zur Resignation, zum Rückzug in die eigene ethnische Milieu und zur verhärteten Identifikation abseits der Werte der deutschen Gesellschaft.

Diese Gedanken abschließend möchte ich nicht unerwähnt lassen, dass die Islamdebatte von rechtspopulistischen Initiativen wie pro Köln / NRW oder teilweise durch einige fragwürdige Autoren von politically incorrect als Steigbügelhalter genutzt werden, um ihre ausländerfeindlichen Haltungen politisch durchzusetzen und verbreiten. Bei aller Respekt gegenüber einer ehrlichen Debatte sollten auch die Absichten und der Zweck solcher Gruppen kritisch hinterfragt werden.

Sie haben gefragt: Ist der Islam mit den europäischen Werten vereinbar?

Ja, selbstverständlich… genauso wie das Christentum mit den europäischen Werten vereinbar ist. Bedenken Sie bitte, dass diese “europäischen” Werte sich auf die Reformation, Renaissance, französische Revolution und Aufklärung aufbauen. Das Christentum war – mit eingeschränkter Ausnahme bei der Reformation – kein Antreiber und Promotor dieser gesellschaftspolitischen Umbrüche jener Zeiten. Im Gegenteil, die katholische Kirche hat dagegen angekämpft und nicht selten Kriege geführt, Menschen gefoltert und verfolgt. Ich möchte nur daran erinnern, dass die katholischen Kirche erst vor einigen Jahren das Hausarrest von Galileo Galilei aufgehoben hat.

Das Christentum, wie es sich heute darstellt und erlebt wird, ist das Resultat dessen, dass es des Volkes Meinung akzeptiert und Rechnung getragen hat. Ich bin überzeugt, dass es eine europäische Auslegung des Islams geben wird. Die Anzeigen heute kann man schon beobachten. Wenn in Deutschland Moscheen mit MInaretten und Kuppeln gebaut wird, dann entsprechen sie nicht den rein islamischen Vorschriften. In sehr vielen Moscheen in islamischen Ländern gibt es keine Freizeitangebote für Jugendliche und Frauen, keine Seminar- und Geschäftsräume, die von Nicht-muslimen genutzt werden können. Diese Variante der Moscheen ist das Resultat des Dialogs mit der Mehrheitsgesellschaft und in dieser Form eine europäische Einzigartigkeit. Der Islam in Europa wird ein anderes Gesicht haben als der Islam in den meisten islamischen Ländern.

Ich denke, dass ich in meinem Beitrag im Querschnitt Ihres Beitrags geantwortet habe.

Nochmals vielen Dank alle für die Rückmeldungen, die mir interessante Einblicke in die Denkprozesse bieten!

Viele Grüße
Kamuran Sezer